電影《百鳥朝鳳》里有個(gè)情節(jié)：焦三爺，是無雙鎮(zhèn)上的頭號嗩吶手。誰家婚喪嫁娶，擺酒請客，缺了他的嗩吶班子，都稱不得氣派。
可十幾年過去，一切卻變了。鎮(zhèn)上的婚禮，嗩吶班子賣力演奏，換來的卻是主顧一句：別太當(dāng)回事，隨便吹吹就得了。他們這才發(fā)現(xiàn)，那已有一千多年歷史的樂器，早就是人們眼里過時(shí)的玩意。
這是一部2016年的電影，故事發(fā)生在陜西。那年電影上映，700多公里之外，江蘇沛縣，一個(gè)叫曹嘎的年輕男人坐在熒幕前，潸然淚下。
于別人而言，這只是一部電影。
可于他而言，這是爺爺、父親、乃至他自己，幾代人的真實(shí)人生。
傳統(tǒng)民樂的獨(dú)特魅力
百般樂器，嗩吶為王。它不擇地而鳴，不擇人而響，只是自顧自地吹著人間的悲歡。
嗩吶是種極考驗(yàn)技藝的樂器，8個(gè)孔，需要嘴、舌、手、氣全部配合，民樂里，數(shù)它最難學(xué)。那些精練于此的人，靠著手里的一把嗩吶，足以養(yǎng)活全家。
曹嘎出生于1986年，那一年，正是嗩吶藝術(shù)的盛世。只不過，幾十年過去，這一切都變了。在時(shí)代的變遷下，可供消遣的娛樂變得豐富，可以掙點(diǎn)快錢的活計(jì)也越來越多。誰還愿意聽那古老的樂器，更別說愿意為之苦學(xué)多年呢？年輕的人們，寧愿去工廠打工，按月拿錢，也不愿如老一輩那樣，幾十年吃透了苦，才練就一身技藝。
時(shí)過境遷，曹嘎也從父親手中接過了衣缽，扛起了整個(gè)曹家班生存的重?fù)?dān)。然而，突如其來的疫情打破了原來的歲月靜好，常態(tài)化防控下，婚喪嫁娶提倡從簡、人群少聚集，嗩吶班子更是接不到演出。曹家班本就艱難維系，如今又?jǐn)嗔耸杖搿２芨略居脽釔酆蛡鞒兄蔚囊磺校谀且豢蹋瑤缀踝叩奖罎⑦吘墶?/span>
那是曹家班最難捱的一段日子。誰也不知道疫情什么時(shí)候會散去，不知道演出或聚會什么時(shí)候才能恢復(fù)。他們就像在昏暗的隧道里摸索著一道光，卻遲遲找不到出口。但曹家班的藝人們，誰也沒放下手中那把嗩吶。沒有舞臺，他們就在家里、樓道里練，租場地練。沒有觀眾，就自己配樂器合奏，自得其樂。
既然線下沒有觀眾，不然到線上試一試。不為別的，只想堅(jiān)持傳統(tǒng)、堅(jiān)持演出，堅(jiān)持把最好的節(jié)目奉獻(xiàn)給舞臺和觀眾。2022年，曹家班在抖音開啟了第一場直播，從最開始的幾百人，慢慢觀眾人數(shù)突破幾千人、幾萬人，單場點(diǎn)贊最多時(shí)接近400萬。
“現(xiàn)在很多人，特別是年輕人，對嗩吶的認(rèn)知改變了。傳統(tǒng)樂器需要借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也需要從傳統(tǒng)的土壤中吸取養(yǎng)分。”對于曹家班走紅的原因，曹嘎是這樣認(rèn)為的。
在這個(gè)文化繁榮發(fā)展的春天里，那些扎根民間的藝術(shù)種子，正乘著時(shí)代的春風(fēng)破土而出，在中共徐州市委黨校副校長聶磊看來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。站在新的歷史方位，我們更加需要也更有能力以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大文化支撐。
百年世家的傳承密碼
王松在《鄉(xiāng)村的“復(fù)調(diào)”》一書中曾寫道，嗩吶是“人延長了的喉舌”，它屬于曠野，充滿了活力，是飽經(jīng)風(fēng)霜者的對天放歌。
沛縣素有“嗩吶之鄉(xiāng)”稱號，有以曹家班為代表的嗩吶團(tuán)體有百余個(gè)。曹家班的特殊之處在于一門六代都是嗩吶傳人。“要是沒有祖祖輩輩的積累，我們也不可能一炮而紅。”曹嘎如是說。
曹嘎的父親曹河南（藝名），省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，傳承爺爺曹威邦的衣缽，四五歲就開始學(xué)嗩吶。不涼腔，不掉板，無論吹歌，還是吹戲，都成了沛縣一絕，每每他的嗩吶聲響，必會贏得一路喝彩。父親是對曹嘎從藝之路影響最大的人，“我父親學(xué)嗩吶的時(shí)候，練嗩吶中有一個(gè)技巧叫雙吐，他自己把嘴磨破了都不知道，嘴唇的血，順著嗩吶，流到地上，他都不知道，就在那練。父輩的那種刻苦的精神，也是我們后輩的值得學(xué)習(xí)的。”
如今，曹嘎十歲的小兒子也開始學(xué)習(xí)嗩吶，經(jīng)常跟著爺爺和父親參加大型演出的他已具備獨(dú)自登臺能力。“嗩吶吹的是家風(fēng)，我們家每個(gè)人從生下來就和嗩吶有緊密的連接。家里孩子從小就會吹嗩吶，我不會強(qiáng)求他們從事嗩吶行業(yè)，但是必須會吹，這門技藝不能斷。”
今年，曹家班嗩吶藝術(shù)傳習(xí)基地正式投入運(yùn)營，目前已招收全國各地30余位學(xué)生。“在我們傳習(xí)基地里，喜歡嗩吶的孩子、年輕人，會更系統(tǒng)從技巧、從對嗩吶情感的理解來學(xué)習(xí)嗩吶，會更正規(guī)一些，更完善一些。”
中共徐州市委黨校副校長聶磊認(rèn)為，“非遺傳承”是一個(gè)深刻而豐富的概念，它超越了簡單的傳遞或繼承，蘊(yùn)含著時(shí)間、文化、精神和價(jià)值的延續(xù)，既是歷史長河中智慧結(jié)晶的沉淀，更是文明薪火相傳的生動實(shí)踐。守正創(chuàng)新是非遺傳承的根本之道——唯有深植華夏文明的沃土，方能綻放時(shí)代的新枝；唯有堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，方能讓古老智慧在當(dāng)代語境中煥發(fā)新生。
破圈走紅的重生之路
老舍曾說：民間通俗文藝是平民百姓須臾不離的精神食糧，其重要或僅次于小米兒和高粱。
民樂就像是一壺陳年老酒，可能不是人人都愛，但總有人念想著它的醇香。如何將老酒調(diào)配出新味道，曹嘎在這上面下足了功夫。“觀眾對我們嗩吶就感覺很古板，我們在直播的時(shí)候怎么能吸引年輕人的注意呢？當(dāng)時(shí)我們就在這琢磨，從我們的服裝，到樂器的配置，到系統(tǒng)的配器編排，然后到選曲都進(jìn)行了認(rèn)真的思考。”
當(dāng)嗩吶吹響《本草綱目》的時(shí)候，整個(gè)直播間都沸騰了，許多網(wǎng)友在直播間公屏上留言，“嗩吶還會吹這種歌曲啊，改變我的認(rèn)知了”，“我今年才十幾歲，我在直播間聽了兩個(gè)小時(shí)了，這什么情況”，“我從來沒這樣聽過嗩吶”……
將傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，正是曹家班的“破圈”之道。“不能太流行，太流行了觀眾說嗩吶的感覺沒了；太傳統(tǒng)，年輕人不喜歡或者感覺到太古板。我們曾經(jīng)改編過邁克爾·杰克遜的《Beat It》用嗩吶一本正經(jīng)吹這個(gè)曲子也不行，加入了我們中國的元素，加上了鑼，加上了鼓，聽的是傳統(tǒng)嗩吶，感覺到很奇妙。”
如今，那支穿越千年的嗩吶，正以嶄新的姿態(tài)講述著中國故事，既保留著泥土的芬芳，又跳動著潮流的脈搏；既傳承著祖輩的智慧，又回應(yīng)著時(shí)代的心聲。曹家班既是傳統(tǒng)文化的"守藝人"又是現(xiàn)代藝術(shù)的"創(chuàng)變者"，他讓更多人見證了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，讓更多人聽見了中華文化生生不息的澎湃脈動。
談及未來，曹嘎希望通過曹家班，讓更多人了解嗩吶，認(rèn)識嗩吶。對此，中共徐州市委黨校副校長聶磊認(rèn)為，傳承不能一成不變，而是要立足當(dāng)下、與時(shí)俱進(jìn)。一方面，要深入挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，取其精髓、去其糟粕；另一方面，也要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，用新的方式去表達(dá)、去創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化真正“活”起來，融入現(xiàn)代生活。既不能全盤照搬，也不能隨意丟棄，而是要在傳承中發(fā)展，在創(chuàng)新中延續(xù)，使中華文化既保持獨(dú)特魅力，又能與當(dāng)代社會同頻共振。
作者：徐州廣電新聞評論部
